PURTAREA ŞI AGĂŢAREA AMULETELOR SUNT FORME DE SHIRK

Toată Slava i se cuvine lui Allah, Stăpânul lumilor. Mărturisesc că nu există nicio altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah şi că Mohammed este Robul şi Trimisul Său

     În Islam, este interzisă purtarea de amulete (khamsah sau al-kaff) sau atârnarea acestora în diferite locuri cu scopul de a proteja persoana de ochiul rău sau altele asemenea. Aceasta poate fi considerată a fi un act de shirk minor, în funcţie de credinţa celui care le poartă.

         Ibn Uthaimin (Allah să aibă milă de el!) a spus:

         "Cu privire la purtarea de brăţări precum halaqah şi genul acesta de amulete, dacă o persoană o poartă considerând că aceasta are un efect independent de Voinţa lui Allah, atunci ea a comis shirk major (asocierea de parteneri lui Allah) cu privire la Tawhid Ar-Rububiyyah (Unicitatea în Stăpânire), deoarece persoana consideră că este un alt creator alături de Allah. Cu toate acestea, dacă persoana consideră că amuleta aduce doar un mijloc, fără a avea un efect de sine-stătător, a coms shirk minor, deoarece ea crede că ceva este un mijloc, în vreme ce acesta nu este, făcându-I, astfel, un asociat lui Allah, Slăvit fie el, hotărând că un lucru este un mijloc de a obţine ceva, o altă semnificaţie decât cea pe care Allah a oferit-o iniţial." [Al-Qawl Al-Mufid]

         Prin amulete, se au în vedere şi mâna Fatimei, anumite bucăţi de material pe care sunt inscripţionate anumite versete coranice etc. Acestea sunt asemeni oricăror amulete, deoarece, de regulă, ele sunt folosite cu scopul de a proteja persoana de ochiul rău. Sheikh Saalih 'Al Ash-Sheikh (Allah să aibă milă de el!) a spus:

           "Agăţarea amuletelor cu intenţia de îndepărta răul şi daunele în timp ce persoana are credinţa că acestea au orice fel de efect independent de Allah este considerat a fi un act de shirk minor. De asemenea, este interzisă şi agăţarea lor doar ca elemente decorative, deoarece un astfel de act implică imitarea celor care comit shirk minor. De aceea, este interzisă atârnarea amuletelor în orice caz posibil, indiferent dacă persoana consideră că amuleta are un efect independent de Allah sau nu. Aceasta deoarece, în primul caz, persoana va cădea în abisul shirk-ului minor, iar în cel de al doilea, ea va imita şi urma exemplul celor care comit shirk. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: "Oricine imită o naţiune face parte din acea naţiune." [At-Tamhid li Sharh Kitaab At-Tawhid]  

          Sheikh 'Abd Ar-Rahman As-Shuhaim (Allah să aibă milă de el!) a fost întrebat:

          "Există unele lucruri în formă de mână, care pot fi din aur sau alt fel de accesorii, care este regula cu privire la cumpărarea sau agăţarea lor doar ca decoraţiuni, fără a crede că ele pot aduce vreun beneficiu oamenilor?"

          El a răspuns:

          "Nu este permisă achiziţionarea sau agăţarea unor astfel de obiecte, astfel încât ele să elimine orice fel de rău. Mai mult decât atât, purtarea şi agăţarea unor astfel de amulete descid calea răului şi a shirk-ului. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a protejat integritatea Tawhid-ului în mai multe chestiuni. El, salla Allahu aleihi wa sallam, a interzis astfel de lucruri pentru a evita shirk-ul, chiar dacă acestea nu constituie un shirk în sine. El, salla Allahu aleihi wa sallam, şi-a dorit să păstreze credinţa oamenilor în Unicitatea lui Allah."

         De la 'Abd Allah ibn Mas'ud, radhi Allahu anhu, s-a relatat că:

     "Profetului lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, nu îi plăceau zece lucruri: colorarea cu galben, însemnând khaluq (un parfum făcut din şofran), colorarea părului gri, târârea părţii de jos a îmbrăcăminţii, purtarea unui inel din aur, aruncarea zarurilor, o femeie care se împodobeşte în faţa bărbaţilor care nu sunt mahram, folosirea de vrăji cu excepţia Mu'awwidhatan, purtarea amuletelor (...)" [Nasa'i şi Abu Dawud]

        Zeinab, soţia lui 'Abd Allah ibn Mas'ud, radhi Allahu anhu, a relatat că soţul ei a spus:

       "L-am auzit pe Profetul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, spunând: Vrăjile (ruqyah), amuletele şi farmecele pentru obţinerea dragostei sunt shirk." [Abu Dawud şi Ibn Majah, clasificat ca fiind sahih de către Albani în As-Silsilat As-Sahihah]

          De asemenea, de la 'Uqbah ibn 'Amir Al-Juhani, radhi Allahu anhu, s-a relatat că:

          "Un grup de oameni a venit la Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, pentru a îi jua credinţă (bay'ah). El, salla Allahu aleihi wa sallam, a acceptat bay'ah a nouă dintre ei, mai puţin a unuia. Aceştia au întrebat: O, Mesager al lui Allah, ai acceptat bay'ah a nouă dintre noi, de ce nu şi a acestuia? El, salla Allahu aleihi wa sallam, a răspuns: Acesta poartă o amuletă. Apoi, omul şi-a dus mâna la cămaşa sa şi a îndepărtat amuleta, după care Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a acceptat jurămîntul. El, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Oricine poartă amulete comite shirk." [Ahmad, clasificat ca fiind sahih de către Albani în As-Silsilah As-Sahihah]

        În concluzie, amuletele distrug credinţa şi sunt departe de învăţăturile Islamului. Cei care cred în Tawhid stau cât mai departe de astfel de practici. 

         Cu privire la purtarea unor amulte care conţin versete coranice, învăţaţii au două opinii: unii spun că acestea sunt permise, alţii că nu sunt permise. Punctul de vedere conform căruia acestea nu sunt permise este mult mai sigur a fi cel mai corect, deoarece este mai aproape de tradiţiile profetice şi ajută la ţinerea departe de shirk.

        Sheikh-ul Albani (Allah să aibă milă de el!) a spus:

       "Această acţiune greşită este încă răspândită printre beduini, fellahin (ţărani) şi unii locuitori de la oraş. Exemplele includ mărgelele pe care unii şoferi le pun în propriile maşini, agîâîndu-le de oglinda retorvizoare. Unii le agaţă de un pantof vechi în faţa sau în spatele maşinii, alţii agaţă potcoave în faţa sau în spatele casei sau chiar în magazine. Toate acestea în speranţa că aceste obiecte îi vor proteja de ochiul rău sau aşa pretind ei. Mai sunt şi alte lucruri larg răspândite, cauzate de ignorarea Tawhid-ului şi astfel de obiecte sunt forme de shirk şi de idolatrie împotriva cărora Mesagerii au fost trimişi cu Cărţile, pentru a le pune capăt." [Silsilat Al-Ahadith As-Sahihsa, 1/890, 492]

Şi Allah Ştie mai bine.