TAKFIR SAU A AFIRMA DESPRE FRATELE TĂU ÎNTRU CREDINȚĂ CĂ ESTE NECREDINICOS

     Takfir (تكفير), adică condamnarea unui musulman de către un alt musulman ca fiind necredincios (kāfir),  ateist, mai puțin religios sau depravat, pe baza aparențelor exterioare, este un act deosebit de grav și este strict interzis de către Nobilul Coran, Sunnah (Tradiția Profetului Mohammed ﷺ) și de către învățații în islam.

      Conform Coranului, dacă o persoană ne salută folosind formula „As salāmu aleikum (Pacea fie asupra voastră)!”, ceea ce indică faptul că acea persoană este musulmană, nouă, ca musulmani, ne este interzis să afirmăm că este necredincioasă (kāfir). Allah Preaînaltul spune:

     „O, voi cei care credeţi! Dacă purcedeţi [la luptă] pe calea lui Allah, luaţi bine seama şi nu spuneţi aceluia care vă dă vouă bineţe [cu As-salāmu aleikum]: «Tu nu eşti credincios!», râvnind voi la bunurile acestei vieţi lumeşti, căci Allah are prăzi multe. Aşa aţi fost voi mai înainte, dar Allah v-a binecuvântat cu Harul Lui. Deci luaţi bine seama, căci Allah este bine ştiutor a ceea ce faceţi voi!” (Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:94)

      Astfel, Allah ne arată că, dacă o persoană ne salută folosind salutul de pace, aceasta este o dovadă suficientă pentru noi că aceasta este musulmană. În timpul Profetului ﷺ, când unii dintre musulmani îi suspectau pe alții că nu ar fi sinceri în ceea ce privește aderarea lor la religia islamică, însă Profetul ﷺ le-a arătat întotdeauna că nu putem judeca în nicio împrejurare credința celuilalt și că nu putem afirma că un musulman este bun sau rău. Mesagerul lui Allah ﷺ  obișnuia să spună:

      „(…) Allah nu mi-a poruncit să cercetez inimile oamenilor (…)” (Al-Bukhari și Muslim)

     De asemenea, atunci când Osama ibn Zaid (Allah să fie mulțumit de el!) a ucis un om care spusese că nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah, dar despre care Osama (Allah să fie mulțumit de el!) a considerat că a făcut aceasta de teama armei sale, Profetul Mohammed ﷺ a spus:

     „(…) I-ai deschis inima pentru a observa dacă el a crezut aceasta sau nu? (…)” (Muslim)

      De asemenea, Ibn ‘Omar (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat că Profetul ﷺ a spus:

   „Dacă un musulman îl numește pe un altul kāfir (necredincios), dacă acela chiar este astfel, lăsați-l să fie astfel, dar dacă nu este, el (cel care îl numește pe celălat necredincios) este el însuși kāfir (necredincios).” (Abu Dawud)

      În plus, Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat că Mesagerul lui Allah ﷺ  a spus:

     „Dacă cineva îl acuză pe un altul de a fi fusaq (a îi spune spre exemplu cuiva că este fasiq, adică neevlavioasă, păcătoasă sau depravată) sau îl acuză de kufr (necredință), această acuzație îl va transforma pe el (pe acuzator, într-un necredincios) dacă tovarășul său (cel acuzat) este nevinovat.” (Al-Bukhari)

      Toate aceste ahadith au rolul de a îi opri pe musulmani de la a se îndoi unii de alții și de la a îi numi pe alții a fi păcătoși sau necredincioși. S-a relatat că Trimisul lui Allah  ﷺ a spus:

     „Opriți-vă (limbile) față de cei care afirmă că nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah și nu îi numiți kāfir (necredincios). Oricine numește pe cineva care a rostit că nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah a fi necredincios, este el însuși aproape de a fi kāfir (necredincios).” (At-Tabarani)

     De asemenea, el ﷺ  a spus:

     „Trei lucruri se află la baza credinței… (una dintre acestea este) a te opri de a la a îl numi pe cel care a afirmat că nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah a fi kāfir (necredincios) pentru orice păcat (pe care acesta îl face) sau de la a îl scoate în afara islamului pentru orice conduită greșită.” (Abu Dawud)

     Astfel, putem observa că musulmanii nu îi pot acuza pe ceilalți de necredință sau de o credință mai slabă. Aceasta nu face parte dintre caracteristicile islamului.

     • Musulmanii nu ar trebui să afirme lucruri de care nu sunt siguri. Allah ne comandă să facem „bayyan” (adică să verificăm, să investigăm), fapt pentru care trebuie să avem mai multe puncte de vedere pentru a putea trage concluziile corecte. Ar trebui să ne gândim la aceasta de fiecare dată când emitem păreri negative despre o persoană bazat pe o singură fațetă pe care am observat-o la un moment dat la ea.

      • Taqwa nu se află în lungimea bărbii sau a hainei pe care o porți. Profetul lui Allah ﷺ   a spus:

     „(…) «Taqwa se află aici.» și a indicat cu degetul propriul piept.” (Muslim)

      Astfel, amintiți-vă că nu putem judeca teama și conștiința de Allah a unei persoane, aceasta se află în inima sa.

      • Allah este Judecătorul, de aceea, cunoaște-ți propriul rol. Allah Preaînaltul spune:

      „Cu adevărat, Domnul tău este Cel mai Bun Cunoscător al celui care s-a rătăcit de la Calea Sa şi El este Cel mai Bun Cunoscător al celor care sunt bine călăuziţi.” (Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 68:7)

      Dacă Ummah (comunitatea musulmană) ar urma îndemnul din acest verset, deoarece, cu siguranț, Allah știe cel mai bine, situația noastră ar fi mult mai bună. Profetul lui Allah ﷺ   a spus că toți fiii lui Adam comit păcate, așadar, cine suntem noi să judecăm aceasta și de ce ne-am crede superiori altora în această privință?!

            Și Allah știe cel mai bine.

O, Allah! O, Tu, Schimbător al inimilor, fă ca inimile noastre să fie ferme în credința Ta, unește inimile noastre și înfrumusețează-le cu taqwa și imam și binecuvântează-ne cu husn ath-thann (gânduri bune) în privința fraților și a surorilor noastre întru Islam! Amin ya Rabb!