Takfir
(تكفير), adică
condamnarea unui musulman de către un alt musulman ca fiind necredincios (kāfir),
ateist, mai puțin religios sau depravat, pe
baza aparențelor exterioare, este un act deosebit de grav și este strict
interzis de către Nobilul Coran, Sunnah (Tradiția Profetului Mohammed ﷺ) și de către învățații în islam.
Conform Coranului, dacă o persoană ne salută folosind
formula „As salāmu aleikum (Pacea fie asupra voastră)!”, ceea ce indică faptul
că acea persoană este musulmană, nouă, ca musulmani, ne este interzis să
afirmăm că este necredincioasă (kāfir). Allah Preaînaltul spune:
„O, voi cei care credeţi! Dacă purcedeţi [la
luptă] pe calea lui Allah, luaţi bine seama şi nu spuneţi aceluia care vă dă
vouă bineţe [cu As-salāmu aleikum]: «Tu nu eşti credincios!», râvnind voi la
bunurile acestei vieţi lumeşti, căci Allah are prăzi multe. Aşa aţi fost voi
mai înainte, dar Allah v-a binecuvântat cu Harul Lui. Deci luaţi bine
seama, căci Allah este bine ştiutor a ceea ce faceţi voi!” (Traducerea
sensurilor Nobilului Coran, 4:94)
Astfel, Allah ne arată că, dacă o persoană ne salută
folosind salutul de pace, aceasta este o dovadă suficientă pentru noi că
aceasta este musulmană. În timpul Profetului ﷺ, când
unii dintre musulmani îi suspectau pe alții că nu ar fi sinceri în ceea ce
privește aderarea lor la religia islamică, însă Profetul ﷺ le-a arătat întotdeauna că nu putem judeca
în nicio împrejurare credința celuilalt și că nu putem afirma că un musulman
este bun sau rău. Mesagerul lui Allah ﷺ obișnuia să spună:
„(…) Allah nu mi-a poruncit să cercetez
inimile oamenilor (…)” (Al-Bukhari și Muslim)
De asemenea, atunci când Osama ibn Zaid (Allah să fie
mulțumit de el!) a ucis un om care spusese că nu există altă divinitate demnă
de adorare în afară de Allah, dar despre care Osama (Allah să fie mulțumit de
el!) a considerat că a făcut aceasta de teama armei sale, Profetul Mohammed ﷺ a spus:
„(…) I-ai deschis inima pentru a observa
dacă el a crezut aceasta sau nu? (…)” (Muslim)
De asemenea, Ibn ‘Omar (Allah să fie mulțumit de el!) a
relatat că Profetul ﷺ a spus:
„Dacă un musulman îl numește pe un altul kāfir
(necredincios), dacă acela chiar este astfel, lăsați-l să fie astfel, dar dacă
nu este, el (cel care îl numește pe celălat necredincios) este el însuși kāfir
(necredincios).” (Abu Dawud)
În plus, Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat
că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus:
„Dacă cineva îl acuză pe un altul de a fi
fusaq (a îi spune spre exemplu cuiva că este fasiq, adică neevlavioasă, păcătoasă
sau depravată) sau îl acuză de kufr (necredință), această acuzație îl va
transforma pe el (pe acuzator, într-un necredincios) dacă tovarășul său (cel
acuzat) este nevinovat.” (Al-Bukhari)
Toate aceste ahadith au rolul de a îi opri pe musulmani
de la a se îndoi unii de alții și de la a îi numi pe alții a fi păcătoși sau
necredincioși. S-a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:
„Opriți-vă (limbile) față de cei care
afirmă că nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah și nu îi
numiți kāfir (necredincios). Oricine numește pe cineva care a rostit că nu
există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah a fi necredincios,
este el însuși aproape de a fi kāfir (necredincios).” (At-Tabarani)
De asemenea, el ﷺ a spus:
„Trei lucruri se află la baza credinței…
(una dintre acestea este) a te opri de a la a îl numi pe cel care a afirmat că
nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah a fi kāfir
(necredincios) pentru orice păcat (pe care acesta îl face) sau de la a îl
scoate în afara islamului pentru orice conduită greșită.” (Abu
Dawud)
Astfel, putem observa că musulmanii nu îi pot acuza pe ceilalți
de necredință sau de o credință mai slabă. Aceasta nu face parte dintre
caracteristicile islamului.
• Musulmanii nu ar trebui să afirme lucruri de care nu
sunt siguri. Allah ne comandă să facem „bayyan” (adică să verificăm, să
investigăm), fapt pentru care trebuie să avem mai multe puncte de vedere pentru
a putea trage concluziile corecte. Ar trebui să ne gândim la aceasta de fiecare
dată când emitem păreri negative despre o persoană bazat pe o singură fațetă pe
care am observat-o la un moment dat la ea.
• Taqwa nu se află în lungimea bărbii sau a hainei pe
care o porți. Profetul lui Allah ﷺ a spus:
„(…) «Taqwa se află aici.» și a indicat cu
degetul propriul piept.” (Muslim)
Astfel, amintiți-vă că nu putem judeca teama și
conștiința de Allah a unei persoane, aceasta se află în inima sa.
• Allah este Judecătorul, de aceea, cunoaște-ți propriul
rol. Allah Preaînaltul spune:
„Cu adevărat, Domnul tău este Cel mai Bun
Cunoscător al celui care s-a rătăcit de la Calea Sa şi El este Cel mai Bun
Cunoscător al celor care sunt bine călăuziţi.” (Traducerea
sensurilor Nobilului Coran, 68:7)
Dacă Ummah (comunitatea musulmană) ar urma îndemnul din
acest verset, deoarece, cu siguranț, Allah știe cel mai bine, situația noastră
ar fi mult mai bună. Profetul lui Allah ﷺ a spus
că toți fiii lui Adam comit păcate, așadar, cine suntem noi să judecăm aceasta
și de ce ne-am crede superiori altora în această privință?!
Și Allah știe cel mai bine.
O,
Allah! O, Tu, Schimbător al inimilor, fă ca inimile noastre să fie ferme în
credința Ta, unește inimile noastre și înfrumusețează-le cu taqwa și imam și
binecuvântează-ne cu husn ath-thann (gânduri bune) în privința fraților și a
surorilor noastre întru Islam! Amin ya Rabb!
0 comentarii:
Trimiteți un comentariu